El último test kokológico

Divitiae apud sapientem virum in servitute sunt, apud stultum in imperium.

("Las riquezas están al servicio del sabio; al necio, lo gobiernan".
Séneca, De Vita Beata, 26,1.  Traducción de Neus Galí en la obra Aurea Dicta, prologada por el profesor Tierno Galván).

Este post es el décimo de una serie prevista de 15 entregas (tres por semana) que trata acerca del proceso de una joven de 24 años en su empeño por ser feliz. El morfopsicólogo Àlex Martínez Miralpeix y el consultor de comunicación Jose Hermida acompañarán a María a lo largo de la experiencia. Los nombres y lugares se han adaptado a la narración para preservar la intimidad del personaje real.

RESUMEN DE LO PUBLICADO:

Entrega 1.  "ME VA MAL CON LOS CHICOS"(pulsar AQUÍ para ir al primer capítulo).  
Entrega 2.  "¡QUIERO SEDUCIR A QUIEN YO QUIERA" (pulsar AQUÍ  para ir al segundo capítulo). 
Entrega 3.  "LO QUE DICE TU ROSTRO Y LO QUE TÚ CREES QUE DICE" (pulsar AQUÍ  para ir al tercer capítulo).

Entrega 4.  "USO, ABUSO Y DESUSO DE LAS EMOCIONES" (pulsar AQUÍ  para ir al cuarto capítulo).
Entrega 5.  "COLABORACIÓN, CONFRONTACIÓN, INDIFERENCIA" (pulsar AQUÍ  para ir al quinto capítulo).
Entrega 6.  "LO QUE DICES DESEAR Y LO QUE REALMENTE DESEAS" (pulsar AQUÍ  para ir al sexto capítulo).
 Entrega 7.  "EL TEST DEL DESIERTO" (pulsar AQUÍ  para ir al séptimo capítulo).
 Entrega 8.  "RESPUESTAS AL TEST DEL DESIERTO" (pulsar AQUÍ  para ir al octavo capítulo).
 Entrega 9.  "LO QUE MARÍA CONTESTÓ A TU TEST DEL DESIERTO" (pulsar AQUÍ  para ir al noveno capítulo).


A lo largo de las tres últimas entregas y gracias a los tests kokológicos hemos podido ver cómo tenemos la oportunidad de revisar el rol que estamos desempeñando en la vida diaría. Si cambiamos el paradigma de:

VIDA = "ESO QUE ESTÁ AHÍ CON MUCHAS COSAS PARA OFRECERNOS"

por un paradigma más realista tal como:

VIDA = "ESE ENORME ESPACIO PARA SER LLENADO CON NUESTRA CREATIVIDAD"

el enfoque de nuestros pensamientos, palabras y actos adquiere entonces una trascendencia colosal. Esa simple reflexión nos ofrece la oportunidad de convertirnos en dueños de nuestros destinos.. pero ojo, se trata de una oportunidad, no de algo que vaya a tener lugar de buenas a primeras.

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En esta entrega te mostraremos las propuestas del "Test del Puesto Ambulante" (recuerda que si quieres saber más sobre este tipo de test y de la Kokología en general tienes que ir a tu librero o a la biblioteca de tu barrio y consultar el libro Kokología, de Julia Coto, donde vienen sesenta tests de este tipo).

EL TEST DEL PUESTO AMBULANTE

Estamos en un pueblo turístico y en la Plaza Mayor se ha organizado un mercadillo de artesanía. Esto quiere decir que todos los productos son manufacturados por los artesanos que los exponen y venden en cada uno de sus tenderetes. Tú tienes tu propio tenderete y ahí muestras los productos que has hecho a mano. 

1. ¿Cuántos tipos distintos de productos estás mostrando? (por ejemplo, si es bisutería, pueden ser brazaletes, anillos, collares…).

2.  Llega un posible cliente, echa un vistazo y apenas un minuto después se larga sin haber comprado nada. ¿Qué piensas acerca de esa persona?

3.  Ahora se acerca otro posible cliente y da la impresión de que uno de los productos que exhibes le interesa mucho; además, se trata del producto que tú misma consideras el mejor de todo el muestrario. ¿Qué dices a esa persona para convencerla de que la compre?

4.  La jornada ha llegado a su fin y tú, como todos los demás, recoges tu tenderete. Haz un resumen de cómo ha ido el día, cómo te has sentido, cuántas cosas has vendido y cualquier otro comentario.

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En la siguiente entrega publicaremos las instrucciones para interpretar el test. ¡Que tengas suerte!

Lo que María contestó a tu test del Desierto

Insperata accidunt magis saepe quam quae speres.

("Más a menudo sucede lo inesperado que lo que esperas".
Plauto, Mostellaria, 197.  Traducción de Neus Galí en la obra Aurea Dicta, prologada por el profesor Tierno Galván).

Este post es el noveno de una serie prevista de 15 entregas (tres por semana) que trata acerca del proceso de una joven de 24 años en su empeño por ser feliz. El morfopsicólogo Àlex Martínez Miralpeix y el consultor de comunicación Jose Hermida acompañarán a María a lo largo de la experiencia. Los nombres y lugares se han adaptado a la narración para preservar la intimidad del personaje real.

RESUMEN DE LO PUBLICADO:

Entrega 1.  "ME VA MAL CON LOS CHICOS"(pulsar AQUÍ para ir al primer capítulo).  
Entrega 2.  "¡QUIERO SEDUCIR A QUIEN YO QUIERA" (pulsar AQUÍ  para ir al segundo capítulo). 
Entrega 3.  "LO QUE DICE TU ROSTRO Y LO QUE TÚ CREES QUE DICE" (pulsar AQUÍ  para ir al tercer capítulo).

Entrega 4.  "USO, ABUSO Y DESUSO DE LAS EMOCIONES" (pulsar AQUÍ  para ir al cuarto capítulo).
Entrega 5.  "COLABORACIÓN, CONFRONTACIÓN, INDIFERENCIA" (pulsar AQUÍ  para ir al quinto capítulo).
Entrega 6.  "LO QUE DICES DESEAR Y LO QUE REALMENTE DESEAS" (pulsar AQUÍ  para ir al sexto capítulo).
 Entrega 7.  "EL TEST DEL DESIERTO" (pulsar AQUÍ  para ir al séptimo capítulo).
 Entrega 8.  "RESPUESTAS AL TEST DEL DESIERTO" (pulsar AQUÍ  para ir al octavo capítulo).

 

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A continuación expondremos las respuestas de María al Test del Camello y el Desierto. Hemos modificado aquellos pasajes que podrían propiciar la identificación de personas reales próximas a su entorno (hay quinese están siguiendo el curso de esta serie y nos consta que un número no desdeñable de esas personas mantienen relación con la auténtica "María", cuanto menos a nivel virtual a través de las redes sociales).

Los lectores también observarán algunas expresiones algo subidas de tono, pero debe tenerse en cuenta que dichas expresiones se encuentran directamente vinculadas con las revelaciones propiciadas por el efecto de la Kokología, cuyo ingeniosa capacidad para desconectar al usuario de su rutinaria visión de las cosas, nos permite acceder a escenarios más intensos que lo que supondría simples entretenimientos).

Los lectores que hayan tenido, si no la osadía, sí por lo menos la paciencia de haberse autoaplicado el test cuya interpretación ahora nos ocupa, podrán comprobar en qué importante medida cada individuo, hombre o mujer, joven o de edad provecta, inteligente o limitado, seguro o susceptible a la intimidación, posee un mundo interior repleto de liberadoras revelaciones que más que probablemente no les redimirá de su pasado, pero les aportará visión para liderar su futuro. Hemos destacado nuestras anotaciones en color y subrayadas.

1. Dios, Bridget (porque le hubiese puesto ese  nombre al camello ), no puedo más. Casi no nos queda agua, tengo hambre, sueño y la arena pica; se me ha metido por todas partes y voy incomodísima. ¿En qué puñetera hora se me ocurriría a mí hacer este maldito viaje? ¿Crees que llegaremos algún día o moriremos aquí? Bueno, si morimos, al menos moriremos haciendo algo apasionante, ¿no? Pero vamos, tú tranquilo, no te desanimes. En el fondo yo estoy convencida de que antes o después llegaremos a algún lugar. No hay mal que cien años dure… Ahora no lo vemos claro porque la cosa está jodida pero yo creo que llegaremos porque no concibo que estemos haciendo este viaje para nada. De algo nos servirá… Algún día, en algún momento, llegaremos. ¿Qué final sería ése si no? ¿Dirán en las noticias que nos fuimos al desierto y no sobrevivimos? Nah; no me pega. Además, yo, todo lo que me propongo lo consigo. Ya te he contado la historia de Águila Roja y la del escritor Jose Hermida… Parecen chorradas pero ahí están. Se me ha metido entre ceja y ceja que vamos a disfrutar de este viaje y disfrutaremos; ya lo verás. Es cuestión de justicia (y de estadística), es decir, ya va tocando que me empiecen a pasar cosas buenas porque, como tarden mucho más en llegar, al karma no le queda vida pa compensarme. Va, no nos desanimemos. Y, si morimos aquí, ¡pues se acabó el sufrimiento! (Todo tiene su lado bueno). Sí, lo sé, mis amigos también me dicen que vivo en Felizonia pero mira, los problemas van a ser los mismos riamos o lloremos y, con buena disposición, siempre se consigue más así que, venga.

2. Si me decís [se refiere a Martínez Mirtalpeix y a Hermida] “lo que sucede”, deduzco que el hecho de que alguien haya llegado antes que yo es algo negativo… Vamos, que tiene que ser alguien a quien no me alegre de ver ahí, ¿no?
En ese caso, creo que sería [da un nombre y una referencia familiar]. No sé cómo lo hace pero parece que lo hace todo bien, la tía. Hemos pasado por tres fases en nuestra relación: al principio éramos amigas y todo lo que sentía por ella y por esa “perfección” era admiración; un ejemplo a seguir para mí. Luego la cagó, me decepcionó y me jodía que “fuera tan perfecta para todo” y que se me comparara siempre con ella (lo que al principio eran sugerencias que podían ayudarme a ser mejor: “claro, mira, si hicieras esto como Carmen, te iría mejor”. En esta segunda fase era todo desde la competitividad: “claro, mira, si hicieras esto como Carmen, te iría mejor”) . Ahora nos hemos “arreglado” y me produce bastante indiferencia todo lo que hace porque me he dado cuenta de que, durante todo ese tiempo, yo fui mejor persona que ella y no menos competente. Es muy eficiente a efectos prácticos pero yo también. Y ahora sé que la competición que teníamos nunca fue justa y que de ningún modo yo podía ganarla porque el juez era [nombre de otro familiar]. Incluso ahora, los criterios y el baremo por el que se nos mide a ambas siguen estando descompensados pero a mí ya me da igual porque yo ya no compito con nadie. Actualmente sigo pensando que es una mujer de bandera y muy capaz pero no con la misma admiración que le tenía al principio. Entonces, supongo que no me alegraría de verla (porque para mí, nuestra relación ya no es lo que era) y, aunque no le tengo envidia, creo que pensaría: joder, ya está ésta aquí. Es que está en todas las salsas, ¿eh? Y encima seguro que ha hecho el viaje sin despeinarse mientras yo le hablaba al puñetero camello. En fin, voy a preguntarle cómo coño lo ha hecho pa llegar antes… A ver si aprendo algo o si sólo ha tenido más ventaja que yo, como de costumbre.

3. Diooooos. Me siento genial. Satisfecha a más no poder. Sabía que llegaría; es que, ¡tenía que llegar! No podía ser de otra forma. Lo he pasado fatal pero aquí estoy y, de momento, no pienso preocuparme por nada. ¡A disfrutar!
*(Pero vamos, dadme dos días… Enseguida seguro que empiezo a darle vueltas a la cabeza).

4. Mi [nombre de otro familiar]. , está claro. ¿Pero qué haces? Aún es MI camello [la mayúscula es de la autora] y además quería despedirme de él en condiciones. ¿No puedes esperar a que lo deje donde lo tengo que dejar o preguntarme si te lo puedes llevar ya? [aporta alguna explicación más acerca de ese familiar].

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A lo largo del texto anterior se puede observar en qué medida son recurrentes los conceptos de "competición", "correcto", "incorrecto", "mejor" y "peor". El escenario es el de una lucha, ¿lo ven? Acuérdense de cómo en entregas anteriores hemos venido comentando la importancia de la identificación de escenarios de colaboración/confrontación/indiferencia. Si el "entrenamiento" de María, o el de usted, o el de cualquiera de nosotros, se ve compelido a reinterpretar el mundo BAJO UN ÚNICO PUNTO DE VISTA (en este caso el de la competición) su FORMA DE COMUNICAR no será libre, sino condicionada por la rutina anterior. Esto es aplicable a la gente dominante, sumisa o indiferente: todos ellos sufrirán, sin ningún género de dudas, pero sufrirán PORQUE NO SERÁN LIBRES PARA CONSTRUIR SUS PROPIOS MENSAJES. En otras palabras, se relacionarán inadecuadamente con sus semejantes, con indiferencia del sexo, la edad o las creencias de cada cual.

María ha tenido no sólo la gentileza, sino la elegante gallardía de mostrar al desnudo sus más íntimas percepciones.mostrándonos hasta qué punto las rutinas de comunicación (acostumbramos a comunicarnos con los demás a base de rutinas, no de creatividad ni de propósitos) constituían sus auténticos obstáculos de éxito social y, desgraciadamente, sus aceleradores de desconcierto y sufrimiento.

Apliquémonos el cuento: el camello, una vez cruzado el desierto, al garaje, y que otra persona se haga cargo de él (el subrayado, la letra negrita, el color y  la cursiva son nuestros).

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Soluciones al Test del Desierto

Parce gaudere oportet et sensim queri, quod totam quod vitam miscet dolor et audium.

("Conviene alegrarse con moderación y lamentarse poco, pues la vida entera es una mezcla de placer y dolor".
Fedro, 4, 17, 9.  Traducción de Neus Galí en la obra Aurea Dicta, prologada por el profesor Tierno Galván).

Este post es el octavo de una serie prevista de 15 entregas (tres por semana) que trata acerca del proceso de una joven de 24 años en su empeño por ser feliz. El morfopsicólogo Àlex Martínez Miralpeix y el consultor de comunicación Jose Hermida acompañarán a María a lo largo de la experiencia. Los nombres y lugares se han adaptado a la narración para preservar la intimidad del personaje real.

RESUMEN DE LO PUBLICADO:

Entrega 1.  "ME VA MAL CON LOS CHICOS"(pulsar AQUÍ para ir al primer capítulo).  
Entrega 2.  "¡QUIERO SEDUCIR A QUIEN YO QUIERA" (pulsar AQUÍ  para ir al segundo capítulo). 
Entrega 3.  "LO QUE DICE TU ROSTRO Y LO QUE TÚ CREES QUE DICE" (pulsar AQUÍ  para ir al tercer capítulo).

Entrega 4.  "USO, ABUSO Y DESUSO DE LAS EMOCIONES" (pulsar AQUÍ  para ir al cuarto capítulo).
Entrega 5.  "COLABORACIÓN, CONFRONTACIÓN, INDIFERENCIA" (pulsar AQUÍ  para ir al quinto capítulo).
Entrega 6.  "LO QUE DICES DESEAR Y LO QUE REALMENTE DESEAS" (pulsar AQUÍ  para ir al sexto capítulo).
 Entrega 7.  "EL TEST DEL DESIERTO" (pulsar AQUÍ  para ir al séptimo capítulo).

 

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En el post anterior ("El Test del Desierto") tuvimos la ocasión de ofrecer a María un "viaje a su mundo interior" a través de un tan emocionante como agotador viaje a través del desierto del Sáhara. ¿Y tú? ¿También has hecho ese test o lo tienes pendiente? Si no los has hecho, no sigas leyendo por debajo de este párrafo, sino que lo mejor es que vayas al enlace que tienes más arriba (el titulado "EL TEST DEL DESIERTO") y que después de haberlo hecho vuelvas aquí para ver la interpretación (si lo haces al revés sólo tú serás la persona engañada, evidentemente).

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Estas son las soluciones del Test del Desierto:




El desierto simboliza el recorrido de tu vida (esa gran aventura “vacía” que tú vas a llenar de experiencias, sentimientos, compañías, soledades, victorias y derrotas). El “final del viaje” en realidad no es tal, sino el ”principio” de una más de las sucesivas “vidas” que se abrirán ante ti, cada vez que llegue el momento de “despedirte” de alguien con quien has tenido una relación emocional (un familiar, un amante, un amigo… ¡o incluso un enemigo!).

1. Cuando hablas al camello es como si se lo dijeses a esa persona o personas con las que al momento has estado manteniendo una relación más intensa. Fíjate en el sentido de las palabras que has elegido: ¿son de desesperación? ¿de reproche? ¿de esperanza? ¿de consuelo? ¿tal vez de otra cosa? Es así cómo ves la “vida” que has tenido o sigues teniendo con esa persona o personas.

2. El oasis simboliza la solución de los problemas momentáneos. La persona que allí te encuentras es alguien quien en algún momento (o en muchos momentos) te ha servido de apoyo.

3. El final de la ruta refleja tu estado de ánimo al emprender tu nueva “vida” y debes analizarlo del mismo modo que como se explica en el punto número 1.

4. Por último, la persona que se lleva el camello simboliza la vida que esa persona “seguirá llevando”, pero ya sin proximidad a ti… y cada cual irá por su lado. Este último punto seguro que te sugiere muchas cosas en función de tu respuesta. 

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En el siguiente post conoceremos qué es lo que respondió María y podrás comparar tu autoanálisis con el suyo. Seguro que te encuentras con más de una sorpresa.

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El Test del Desierto

Difficile estr tristi fingere mente iocum.

("Es difícil fingir alegría con el corazón triste".
Tíbulo, 3, 6, 34.  Traducción de Neus Galí en la obra Aurea Dicta, prologada por el profesor Tierno Galván).

Este post es el séptimo de una serie prevista de 15 entregas (tres por semana) que trata acerca del proceso de una joven de 24 años en su empeño por ser feliz. El morfopsicólogo Àlex Martínez Miralpeix y el consultor de comunicación Jose Hermida acompañarán a María a lo largo de la experiencia. Los nombres y lugares se han adaptado a la narración para preservar la intimidad del personaje real.

RESUMEN DE LO PUBLICADO:

Entrega 1.  "ME VA MAL CON LOS CHICOS"(pulsar AQUÍ para ir al primer capítulo).  
Entrega 2.  "¡QUIERO SEDUCIR A QUIEN YO QUIERA" (pulsar AQUÍ  para ir al segundo capítulo). 
Entrega 3.  "LO QUE DICE TU ROSTRO Y LO QUE TÚ CREES QUE DICE" (pulsar AQUÍ  para ir al tercer capítulo).

Entrega 4.  "USO, ABUSO Y DESUSO DE LAS EMOCIONES" (pulsar AQUÍ  para ir al cuarto capítulo).
Entrega 5.  "COLABORACIÓN, CONFRONTACIÓN, INDIFERENCIA" (pulsar AQUÍ  para ir al quinto capítulo).
Entrega 6.  "LO QUE DICES DESEAR Y LO QUE REALMENTE DESEAS" (pulsar AQUÍ  para ir al sexto capítulo).

 

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En el post anterior ("Lo que dices desear y lo que realmente deseas")  habíamos presentado un concepto clave del comportamiento humano denominado metapreferencia. Las metapreferencias resultan muy amenazadoras a la hora de relacionarnos con los demás dentro de un contexto emocional y se encuentran vinculadas con la pérdida del sentido de la realidad (el "soñar despiertos") lo que hace que nuestras palabras y actos no sean congruentes con nuestros verdaderos propósitos, de tal suerte que hacemos y decimos  cosas... ¡pero los resultados que obtenemos de los hechos y dichos ni por asomo se corresponden con aquello que hubiésemos deseado que tuviese lugar!

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A principios de la década de los años noventa del siglo pasado, dos profesores de las universidades japonesas de Rissho y Waseda desarrollaron una técnica sumamente divertida que permite investigar, en la mayoría de los casos, cuál es nuestra visión del entorno. En realidad, esa técnica es antiquísima y se encuentra relacionada con la práctica de la narración de cuentos e historias alrededor del fuego que nuestros antepasados llevaban a cabo, pero los profesores Tadahiko Nagao e Isamu Saito le dieron un enfoque muy original que vas a conocer dentro de un momento (si quieres saber más sobre el tema tienes un librito en español que se titula precisamente Kokología, y cuyo autor es "Julia Coto) -es un pseudónimo- del que puedes obtener más información aquí: http://libros.fnac.es/a215888/Julia-Coto-Kokologia).

Una explicación más antes de empezar: "kokoro" (transcripción: 心 se lee "cocóra" y significa mente, sentimiento, corazón o pensamiento, en función de la intención literaria en la construcción de la frase. Se creó un programa de TV que tuvo mucho éxito en Japón. Esperamos que te guste.
  En este post te planteamos el primer test que le habíamos pasado a María. En posts sucesivos verás la interpretación del test, que podrás aplicarte sin ayuda de nadie. Después podrás ver qué es lo que respondió María y en las tres siguientes pruebas te plantearemos un tercer test, la contestación  de María y las claves para que tú puedas interpretar el significado del tuyo.

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PRIMER TEST  心

ATRAVESANDO EL DESIERTO

Imagínate que te encuentras a lomos de un camello, con un atavío típicamente beduíno. Hace un calor infernal y avanzas a lo largo de la inmensidad del desierto del Sáhara sin más compañía que la del fiel animal que te sirve de medio de transporte. Pasan las horas y los días y las noches, y el viaje parece interminable.

1. Un viaje así resulta agotador, desde luego. Si el camello pudiese comprender tus palabras, ¿qué le dirías? Anota tu respuesta esta pregunta, así como a las tres siguientes, porque las necesitarás para interpretar los resultados de tus respuestas.

 2. El agua empieza a escasear y ya te empiezas a plantear lo peor, cuando descubres que estás llegando a un oasis, con sus palmeras y su fuentecilla. ¡No es un espejismo, sino algo real! Lo que sucede es que hay alguien que ha llegado antes que tú. ¿De quién se trata? (ojo: tiene que ser una persona a la que conozcas en la vida real). 

3. Tras tu merecido descanso en el oasis reemprendes el camino. Cae la tarde y ves unas luces en el horizonte. Tampoco es un espejismo, sino la población a la que realmente querías llegar. ¿Cómo te sientes ahora en que la travesía ha llegado a su fin? 

4. Bueno, ahora te tienes que separar del camello y dejarlo en su “garaje”. Pero nada más has desmontado, aparece otra persona que sin dirigirte la palabra y moviéndose de forma algo brusca, se monta en el camello y se va. ¿Quién es esa persona? (también tiene que ser alguien conocido por ti). 

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Nos vemos en el siguiente post... ¡suponiendo que hayas sobrevivido a la infernal travesía!